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  • 真言宗小史序（潮安王弘愿撰）

    智 　　第二节 不空与惠果 　　第三章 弘法大师之出世 　　第四章 立教开宗 　　第五章 弘法大师之门下 　　第二编　真言宗极盛时代 　　第一章 分派之渊源 　　第二章 益信与圣宝 　　第三章 小野广泽两流之分立 　　第四章 广泽六流 　　第五章 ...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480040.html

  • 论“三教”到“三教合一”

    三国时代，也是因为那时三家确已鼎立并存。　　[4] 王治心《中国宗教思想史大纲》第四章，东方出版社1996年版第117、118页。又，郭朋先生在分析当时名僧康僧会思想后指出：“康僧会之兼有佛、儒、道三家...[8] 明僧绍《正二教论》，载《弘明集》卷六。　　[9]《中国宗教思想史大纲》第四章，第118页。汤用彤先生也说：“本末之分，内学外学所共许。而本之无二，又诸教之所共认”。见《汉魏两晋南北朝佛教史》第...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544619.html

  • 《华严经》“如来放光”意涵之研究

    华严经》本身并无报身与报佛，而是呈现典型的二佛、二身思想；这是本文的重点观察，文中有详细的论证。　　第四章《〈严经〉三昧、放光、说法之关联》，探讨如来说法之方式除了以世俗的语言进行传布与教化之外，是否有...、《第三章：《华严经》的放光者--毘卢遮那如来之探讨》述要21　　四、《第四章：《华严经》中三昧、放光、说法之关联》述要21　　五、《第五章：《华严经》如来十次放光的象征意义》述要22　　六、《第六章...

    曹郁美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000761972.html

  • 国家宗教事务局第5号、第6号令今日起施行

    大专。　　第三条 宗教院校由全国性宗教团体或省、自治区、直辖市宗教团体举办。其他任何组织和个人不得举办宗教院校。　　第四条 政府宗教事务部门依法对宗教院校进行监督、检查、指导。 　　第二章...设立宗教院校的相关要求办理。宗教院校的变更包括更改校址、校名、隶属关系，改变校舍规模、培养目标、学制、办学规模、招生对象及范围等。 　　第四章 罚 则 　　第十五条 违反本办法有下列情形之一的...

    【佚名】

    |施行|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08415114086.html

  • 中观般若的特色

    幻化，这不是世俗的论理架构所能推演出来的，因为理论架构只是概念的排列组合，还是免不了实有、实无的对立。 　　印顺导师的“中观今论”第四章“中道之方法论”有说：“中观以外的佛学者，以及一般人，他们以为：...

    佚名

    |中观|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/20450422048.html

  • 说“和光接物”

    作为佛教徒，要保持自己的出世品格，该和气的时候要和气，但不该和气的时候坚决不能和气。　　和光接物，不是和光同尘。　　和光同尘，语见《老子》第四章，意指一种不露锋芒、与世无争的处世态度。虽然不是事不关己，...

    释来圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272439830.html

  • 早期禅宗的珍贵资料－－神会语录

    前些日子看柳田圣山的《初期禅宗史书的研究》（法藏馆 1967 年出版）第四章第七节《＜历代法宝记＞的构成》，对敦煌本《历代法定记》卷首所列出的 37 种书目一一作了考察，所列最后一种就是〞杨楞伽邺都...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161643119.html

  • 人生之最後

    随时改变。万勿固执。第四章 命终後一日既已命终。最切要者。不可急忙移动。虽身染便秽。亦勿急为洗涤。必须经过八小时後。乃能浴身更衣。常人皆不注意此事。而最要紧。惟愿广劝同人。依此谨慎行之。命终前後。家人万... 绪言　　　古诗云。我见他人死。我心热如火。非是热他人。看看轮到我。人生最後一段大事。岂可须臾忘耶。今为讲述。次分六章。如下所列。　　　　　　　　　　　第二章 病重时　　　当病重时。应将一切家事。及自...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291143863.html

  • 印順法師著：說一切有部為主的論書與論師之研究

    成立」，以及師承，和說一切有部的阿毘達磨等。第四章、第五章則專談論書，「六分阿毘達磨論」，「發智論與大毘婆沙論」。第六、第七章則述說論師。「說一切有部的四大論師」，和「大毘婆沙論的諸大論師。」說一切有部...至少已做到了不是資料的堆砌，而是據典銷解的分判。有關詳細的評述，且待緩日專門學者讀後的反響，現僅將本書的大要介紹於後： 全書共分十四章。第一章序論，總論論書在全體佛教土的意義，在聖典中的特殊性...

    澹思

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320644271.html

  • 塚本善隆著「中國佛教通史」第一卷

    從漢明帝感夢求法說起，敍佛教初傳時的狀態，以及由西域僧大批來華，翻譯事業亦漸次展開。 第三章是三國時代的佛教。下分五節，說明玄學與佛教思想的交涉，及以洛陽（魏都）、建康（吳都）為中心的佛教。 第四章...章節大體沿用中國的朝代作區分。從富於新鮮色彩的內容看來，這種時代區分似嫌陳舊一點，但由此也可看出著者基於史學家的立場與態度撰述佛教史的苦心。 第一卷內容分七章：第一章是序說─中國佛教的特殊性─...

    林傳芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323944342.html
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